الإساءة اللفظية مؤشر مقلق

منذ ظهور الشبكات الاجتماعية نرى للأسف تهاطل كم غزير من الشتائم والإهانات، دون أي ضبط للنفس أو اعتدال.
ورغم جواز التغاضي عن الإساءة اللفظية من العوام لاعتبارات شتى، لا يمكن سريانها على ساسة يعتبرون أنفسهم نخبة ويتهيأون لقيادة البلد وأنهم هم من يتاح لهم الإصلاح وقيادة المجتمع في الاتجاه الصحيح، ومن المفارقات أن بذاءاتهم اللفظية أكثر من أن تُحصى وأظهر من الشمس الحارقة في كبد النهار.
لقد أنتج العمل الدؤوب لهؤلاء جيلا من الشباب والشابات بألسنة حداد يسعدون بتوجيه الشتائم والإساءات اللفظية إلى من يخالفونهم الرأي.
بالطبع، النقد، سواء كان قاسيا أو خفيفا فهو مقبول ولا غبار في التعبير عنه، غير أن الاعتداءات الشخصية المهينة لا تشملها حرية التعبير كالتشهير والافتراء، والقانون الذي يحمي الرموز الوطنية وجيه جدا في هذا الصدد، ليس فقط لرموز الأمة، ولكن أيضًا لجميع البشر، بغض النظر عن قيمتهم الاجتماعية.
في الواقع، يحظر القانون الإساءة اللفظية، بما في ذلك الإذلال والإهانة، للحفاظ على كرامة الإنسان.
فإذا تحول مجتمعنا إلى غابة، فسيكون الأسوأ حتما: إهانة، ورد فعل عنيف، واللكمات بعد ذلك. العنف اللفظي يؤدي إلى العنف الجسدي، ثم أي شيء وكل شيء.
هناك العديد من الأمثلة على ذلك.
في الواقع، لم تكن حادثة ديوارا بين رعاة الفلان الموريتانيين وفلاحي السونينكي السنغاليين هو الذي أثار الصراع بين البلدين الشقيقين. بالتأكيد لا. إن التحريض الناري صادر من حركة أفلام ضد العرب في موريتانيا والسنغال هو الذي أشعل النار.
هل يبحث مناضلوا افلام عن «ارث إنساني» آخر؟
وزعيمهم، الذي أشعل النار في كتب الفقه المالكي، هل يدرك التأثير الضار للعنف اللفظي وهو الذي يدعي أنه غير عنيف؟

اعل ولد اصنيبه